Mengapa ISIS Menyerang Masjid Kuwait Selama Ramadan
Mengapa ISIS Menyerang Masjid Kuwait Selama Ramadan – 26 Juni 2015 melihat tiga serangan teroris yang kejam di tiga benua. Di Tunisia, orang-orang bersenjata menembaki turis di sebuah pantai di Sousse; di Prancis, seorang pria memenggal kepala majikannya dan berusaha meledakkan pabrik gas; dan di Kuwait, seorang pembom bunuh diri menyerang masjid selama bulan suci Ramadan. Ini adalah yang terbaru dari serangkaian serangan di negara-negara Teluk yang mencoba memecah belah Muslim Sunni dan Syiah.
Abu Suleiman al-Muwahhid, disebutkan oleh sumber-sumber ISIS sebagai pelaku bom bunuh diri yang menargetkan masjid Imam Sadiq, tampaknya menentang promosi Syiah Islam; ISIS menyebut masjid di Twitter sebagai “kuil para murtad”. Serangan itu terjadi tepat setelah salat Jumat siang, ketika masjid sedang sibuk. idn poker 99
Pemboman itu menyebabkan 27 orang tewas dan lebih dari 200 orang terluka, menjadikannya serangan terburuk yang melanda Kuwait dalam beberapa tahun. Itu juga pertama kalinya sebuah masjid menjadi sasaran dalam sejarah negara itu. https://www.mustangcontracting.com/
Wilayat Najd yang berbasis di Saudi, kelompok terbaru yang menyatakan afiliasi dengan ISIS, telah mengambil pujian atas serangan itu. Kelompok itu sebelumnya mengaku bertanggung jawab atas serangan terhadap dua masjid Syiah di Arab Saudi di Dammam dan Qatif.
Jurang yang semakin lebar
Seperti negara Teluk lainnya, Kuwait memiliki populasi Syiah yang besar. Kelompok tersebut menyumbang sebanyak sepertiga dari 1,3 juta warga negara itu. Serangan ini seakan-akan merupakan upaya untuk menantang persatuan nasional di negara di mana Sunni dan Syiah sering hidup berdampingan. Tapi itu juga menyoroti perpecahan sektarian yang meluas di seluruh wilayah Teluk secara umum.
Persaingan regional antara negara-negara Teluk telah mengambil elemen yang semakin sektarian sejak jatuhnya Saddam Hussein pada tahun 2003. Persaingan antara Arab Saudi (diperintah oleh Sunni) dan Iran (diperintah oleh Syiah), secara khusus, telah membentuk geopolitik kawasan.
Persaingan mereka umumnya terjadi melalui negara-negara proxy tertentu – seperti Irak dan Suriah – tetapi belakangan ini meluas ke negara-negara lain, seperti yang telah kita lihat dalam serangan di Kuwait ini.
Ketegangan telah memperburuk perpecahan di antara masyarakat yang mulai muncul setelah pemberontakan Arab – perpecahan ISIS dan afiliasinya tampaknya berniat untuk mempercepat.
ISIS berusaha mendelegitimasi penguasa politik di seluruh wilayah. Ini sebagian termasuk mengidentifikasi kemunafikan dari mereka yang bertanggung jawab, terutama di Arab Saudi, di mana keluarga yang berkuasa harus memilih antara membela Syiah atas nama stabilitas nasional atau mengikuti doktrin anti-Syiah Wahhabi yang diajarkan di sekolah-sekolah di seluruh negara bagian.
Di Kuwait, perbedaan agama tidak terwujud dalam masalah politik atau keamanan tetapi keluarga penguasa al-Sabah juga perlu mengakui ketegangan dan menekankan persatuan nasional, bahkan jika itu sendiri Sunni.
ISIS berharap bahwa dengan menunjukkan kemunafikan yang tampak ini, itu dapat membangun dukungan dari orang-orang Sunni di Teluk yang mungkin marah dengan toleransi para pemimpin mereka terhadap Syiah dan waspada akan terbukanya pintu untuk meningkatkan pengaruh Iran di wilayah tersebut.
Mungkin salah satu dari tujuan lainnya adalah untuk menarik Iran lebih jauh ke dalam campuran. Dengan menunjukkan ketidakmampuan negara untuk menawarkan perlindungan bagi minoritasnya, ada kemungkinan bahwa ISIS berusaha mendorong kelompok Syiah lebih jauh ke Iran, yang berkomitmen untuk melindungi kerabat seagama. Ini sudah dapat dilihat di Irak, di mana anggota Pasukan Quds elit, beroperasi untuk melindungi Bagdhad dan kota-kota penting Syiah Karbala dan Najaf.
Serangan Kuwait, kemudian, langkah terbaru dalam permainan catur regional. Hubungan antara penguasa dan yang dikuasai semakin rusak dan konsekuensinya meluas ke seluruh wilayah.
Di tengah-tengah ini adalah umat Islam di seluruh wilayah yang berpartisipasi di bulan Ramadhan, yang menjadi korban perjuangan eksistensial yang semakin meningkat.